当前位置:主页 > 热透新闻 >

“述史言志”还是“借史抒怀”?从汉到唐“咏史”不绝

发布日期:2020-05-25 05:23   来源:未知   阅读:

导语:如果以篇名来寻找"咏史"的踪迹,自然可追溯到班固的五言诗《咏史》。但是在东汉以前的文学作品中,我们或多或少可以找到一些或描述历史事件,或咏叹历史人物的踪迹。《大雅?生民》以"厥初生民,时维姜?。生民如何?克?克祀,以弗无子"作为起始记述周始祖后稷的历史事迹;又如南朝梁刘勰的《文心雕龙?辨骚》中"陈尧舜之耿介,称汤武之祗敬"便是对历史人物的咏叹。自班固以后,从建安七子到盛唐气象不乏咏史之作,"咏史"作为一种诗体在文学史上意义非凡,现仅以汉魏至盛唐之一隅来浅谈"咏史"。

《诗经》一、似知非知不可言??何为咏史

"咏史"二字如今已经深入到义务教育阶段,中学语文测验就常常提这样的问题:杜牧的《赤壁》属于哪一种诗歌题材?对于《赤壁》这样耳熟能详的作品,我们能够轻易答出"咏史",但是如果给出的作品我们并不相熟,那么该如何判定是否为咏史诗?咏史诗如何界定?在答题的过程中,很多同学在咏史之后又常常补上"怀古"二字,咏史和怀古又是否可以混淆并用?

1、对"咏史"的界定

首先可以肯定的是,我们不能仅凭诗歌题目来判定诗歌是否为咏史题材。古人作诗并非以题材斟酌字句格律,多是因兴而作,以"咏史"作为题目的诗歌内里可能为"咏怀"之作。按照吕向之的说法,在纵览史书时,或评论历史人物或历史事件的功过得失,或因有所感可以作为确定咏史的标准,但是从"寄情"二字来看,咏史诗中又难免出现咏怀之处,我们不必从逻辑上去硬做区分,咏怀只是咏史发展过程中的变体,具体还需从诗歌出发,不能因为诗中含带诗人情感就否认其是咏史之作。

刘熙载将咏史诗的分类概括为直抒胸臆与隐括其事两个类别,对应的代表人物分别是左思和颜延之。这样的说法似乎还不甚明了,我们可以通过具体的诗作来解释。在左思的《咏史》中"金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。"实际上就是直接通过写汉代的金日?和张安世两家依靠祖上的功绩,子孙七代承袭高官。但是像冯唐这样的人才却因为家世贫寒不得重用,最后仅给后代留下"冯唐易老,李广难封"的典故。这便是左思的"直抒胸臆",借此表达出身微寒之人不得重用的感慨。而颜延之《五君咏》中赞赏竹林七贤中的"贫寒五贤",即阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀面对艰难时局不受世俗约束,拒绝依附权贵,以此来讽刺权要,便是"隐括其事"的代表。